中山大学《道德经的智慧与当代领导力》

中山大学《道德经的智慧与当代领导力》

公开课程

主办：中山大学房地产教育中心         课程时间：2015年9月19-20日

 

【课程大纲】

一、老子《道德经》的历史影响和贡献

l  创立了一门学说

l  源于皇帝之世，出于史官之流，循于上古之道，杂于百家之学；班固《汉书·艺文志》：道家者流，盖出于史官。历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。司马迁引述司马谈《论六家要旨》：采儒墨之善，撮名法之要；纪晓岚评价：综罗百代，广博精微。

l  影响了一批先哲

l  .....

 

二、老子之道
---没有术，做不活；没有法，坐不稳；没有势，做不大；没有道，做不久。

l  道之大意

l  老子之道

l  问道与闻道

l  讨论：“道”究竟有什么用

 

2-1道之大意

l  道字为何歧义多？《故训汇纂》：307种。《道德经》：73处

l  第几，作为“道路”之“道”。《说文》：道，所行道也。

l  第二，作为“言说”之“道”。《道德经》：道可道，非常道。

l  ......

2-2老子之道（上）

l  《鬼谷子》：道者，天地之始也。

l  《管子》：道者，扶持万物，使得生育，而各终其性命者也。

l  《庄子》：道者，万物之所由也；行于万物者，道也。

l  《韩非子》：道者，万物之所以然，万理之所稽也。道者，万物之所成也，故曰道；道者，万物之始，是非之纪也。

l  陈鼓应：作为实存意义的道；作为规律性的道；作为生活准则的道。

l  我的观点：物之本原（本体）、事之规律（趋势）、行之法则 （普遍）。

 

2-3老子之道（下）

l  无形而有象： （14）、（21）；像什么？

l  无名而有实 ：（25）、（32）、（4）；第几推动力？

l  无怠而有反 ：（25）、（40）；生命有轮回吗？

l  无为而有为 ：（37）、（42）；道为了什么？

l  无争而有胜：（22）、（73）：谁能逃脱规律和死亡？

l  无功而有成 ：（2）、（34）；四时行焉，百物生焉？

 

2-4闻道与问道

l  《道德经》：（41）

l  《庄子》：东郭子问道；知道与知到；白居易：问佛法大意

l  道-人脑与兽身；人性与兽性，理性与习性；路：个人与选择；永恒与虚无也许仅仅是一种选择；共性与个性。

 

三、老子之德
---没有德，术不正；没有德，法不公；没有德，势不应；没有德，道不通。

l  德之大意

l  老子之德

l  缺德与乱性

l  讨论：“德”究竟有什么用？

3-1老子之德

l  《道教义枢》：道德一体，而其二义，一而不一，二而不二。

l  韩非子：德者，道之功也；陆德明：德者，道之用也；苏辙：德者，道之见也；王弼：德者，物之所得也。老子：孔德之容，唯道是从。

 

3-2现代社会的问题根源

l  为什么发展没能完全解决人类的问题，反而使问题更复杂？

l  生态危机：《2012》、《阿凡达》。

l  战争危机：资源、利益、政治、信仰。

l  经济危机：麦道夫和新帝国主义

l  人性危机：食物链；残害儿童；亲情伤害；门事件；宋山木和性问题。

l  两类问题：吃不饱与吃饱

l  两个根源：失道（法乱）；缺德（性乱）。

 

四、《道德经》第几章选讲
 ---众妙之门

l  道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

 

l  讨论：道与禅的异曲同工之妙

l  道与禅

l  指与月

l  空与无

 

4-1第几章新注

l  道之为道，因其可道而非常道，故尔为道。

l  道者，物之所然、事之所由也。

l  道可道，言其用；非常道，言其体。               

l  道与名，无与有，虽名异而本源同出，体用相一。

l  无生有，有生名，名名有，有归无，而道行其中，此谓玄。

l  玄之又玄，乃成万物生息之法，乃得万事成败之根，故为众妙之门。

4-2第几章旁注

 

l  道不生物，赋其性也；

l  道不为事，约其成也。

l  名非物实，命其所成，指其称谓也；

l  名非事实，表其所行，述其义理也。

l  名常为道之遮蔽，有常为无之表象。

l  去名而悟道之本真，假有而溯无之本源，妙门自开，玄机自见。

五、《道德经》第八章选讲
---上善若水

l  上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

l  水与人类 ；古人论水 ；水之七德

l  讨论：女人与水

六、《道德经》的阅世智慧 ---活在糊涂中，还是死在明白里？

l  现代人的问题

l  老子明世之道

l  学习的误区

l  讨论：国学热的反思

 

6-1老子明世之道

l  小事：见小曰明（52）。

l  平常事：知常曰明（16）。

l  谁的事：知人者智，自知者明（33）。

l  出世之辩：既世离世的超越。

l  明世之道：11处“明”。

 

七、《道德经》的管理智慧  
 ----熙熙攘攘人向西，孤孤单单佛向东。

l  领导力、文化力、沟通力

 

7-1当前管理和管理教育的误区（上）

l  管理无圣经：西方经济和管理论为什么解决不了经济为机？

l  管理有主体：管理学的前提和立论基础是什么 ？

l  孙悟空之变；李东升、张瑞敏、冯仑、陈峰等的觉醒

 

7-2当前管理和管理教育的误区（中）

l  国学中有管理理论吗？马太效应 与（77）章；奥卡姆剃刀原理与大道至简和邓小平理论。

 

7-3当前管理和管理教育的误区（下）

l  四大名著：修齐治平

 

7-4《道德经》第三十八章选讲

l  上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为；下德为之，而有以为。上仁为之，而无以为；上义为之，而有以为。上礼为之，而莫之应，则攘臂而扔之。

l  故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首也。前识者，道之华，而愚之始也。

l  是以，大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

 

八、《道德经》的生活智慧  
 ---色中长存真性情，空里自见菩提花

l  两性:(42)万物负阴而抱阳，冲气以为和。婆子烧庵；泽庵论色。

l  交友:(23)同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。

l  家庭:《大学》物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

l  俗世修行难戒嗔，较难便在对冤亲。才叹难教膝下子，又恼不堪枕边人。

讨论：企业家应该有什么样的生活方式

 

九、《道德经》的摄生智慧
---复归于婴儿

l  正形:(51)道生之，德畜之，物形之，势成之。

l  守常:(16)复命曰常；(55)知和曰常，知常曰明 。（28）常德不离，复归于婴儿。

l  清静:（45）清静为天下正；（16）致虚极也，守静督也。万物并作，吾以观其复也。

l  自然：（75）夫唯无以生为者，是贤于贵生。

l  平衡：(42)万物负阴而抱阳，冲气以为和。

l  讨论：养生的关键在哪里

l  神之所藏，性之所载，念之所伏，意之所向，智之所依，慧之所隐，情之所执，相之所生，法之所取，行之所主也。

 

9-1《道德经》第十六章选讲

 

l  致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

l  学道九观：一曰观天以道，二曰观人以德，三曰观物以性，四曰观事以反，五曰观己以心，六曰观作以复，七曰观法以易，八曰观势以象，九曰观命以常。

 

十、《道德经》的安身智慧 
 ---君子以财发身，小人以身发财

l  知止:（9

l  持节：（73）

l  制欲:（44）

l  何谓知止？

l  讨论：谁来控制企业家的人生风险

 

十一、《道德经》的立命智慧
---前识者，道之华而愚之始也。

l  人的六种存在方式：一曰命理的存在；二曰生理的存在；三曰心里的存在；四曰伦理的存在；五曰性理的存在；六曰道理的存在。

l  人的命理逻辑：）

l  人的十二命缘运：

l  三宝:（67）

l  积德:（59）

l  狗的命运启示录

l  孙悟空的命运五部曲

l  讨论：听天由命？顺其自然？

l  命乃前生定，运由今日成。若要命运好，尊道贵德行。

 

十二、《道德经》的治国智慧
----执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。  

l  老子的预见:(75)(77)

l  老子的忠告:(72)(74)

l  老子的方略:(57)(60）

l  老子的理想:(17)（80）

l  讨论：企业家的社会责任：康德与朦胧

 

禅宗公案参悟

l  参禅不劳用心苦，归宗无须入空门。

l  和尚究竟是男子，尼姑原来是女人。

 

l  参禅悟道几多难，事到临头便到关。

l  直下承当无我执，看破放下且随缘。

 

l   看破容易放下难，随缘容易自在难。

l   只因业力在其中，明月不得时时圆。

 

《老子人生哲学》提纲

l  第几集 大势所趋：人类之困；普世之思；文化之根

l  第二集 大话老子：百家之首；万经之王；千秋之用

l  第三集 千年误读：无为之误；出世之误；阴谋之误

l  第四集 老子之道：道之本意；人之起源；道与人生

l  第五集 老子之德：德之本意；人之异化；德与人生

l  第六集 管理之道：管理之问；迷失之痛；觉醒之路

l  第七集 领导之道：君人之术；领导给力；领袖境界

l  第八集 若水之道：水与人类；水之杂说；水之七德

l  第九集 摄生之道：知常为明；清净为正；自然为法

l  第十集 齐家之道：阴阳相冲；损益相交；本末相生

l  第十一集 安身之道：知足不辱；知畏不狂；知止不殆

l  第十二集 立命之道：命运悖论；命理根基；立命新说

 

【专家简介】

于天罡，新学院派国学讲师、老子研究专家。师从国际易学应用联合会名誉会长、中华周易协会名誉会长、明学创始人、博士生导师弓克教授。现任吉林大学规划与政策办公室副主任、副教授、长春老子文化书院院长，曾任吉林大学工商管理学院副院长，兼任吉林省孔子学会副会长、吉林炎黄国学书院副院长。

现有研究成果： 在《国学》、《问道》、《中国青年报》、《中国高等教育》、《吉林大学学报》等报刊、杂志发表论文等30余篇。“《道德经》与和谐社会建设”讲座、“女性的历史选择”讲座被列入文化部“文化资源共享工程”。多份建议报告得到国家和省市领导的重视和批示。专著《道德新经》、《老子讲读》、《老子诗颂》、《门外颂禅》、《女史新鉴》等（整理出版中），讲座光碟《国学应用大商道》《老子人生哲学》由中国科学文化出版社出版发行。

近年来，先后参访法国道教协会会长景秀女士、英国道教协会名誉会长黄世真先生、香港道教协会学术部主任汤伟侠博士、台湾全真道教协会秘书长郑政雄先生、中国佛教协会副会长圣辉法师、台湾佛教高僧星云大师、浙江圣寿禅寺能显方丈、中国文化书院院长王守常先生、著名隐士鞠曦先生等。

 

【报名事宜】

? 适合对象：各房地产企业老板、总经理、总监等。

?  课程时间：2015年09月19-20日 （周六日 全天） 09：00-12：00 ；14：00-17：00

?   课程地点：广州市新港西路135号中山大学地环大楼D129讲学厅

?   收费标准：4000元/人（含资料费、午餐及上下午茶点等）