常州中国舞古典舞培训浅谈中国古典舞气韵之美--找寻三生三世之前的古典之美 华翎魅影

常州新北华翎魅影传说舞蹈老师提出：气是一个舞者表演给观众灵性的一面，而神则才难展示给观众魂的一面，则两者结合起来，才能算得上，真正的舞者之美！
　　　气韵是中国古代美学理论中的重要理论之一，也是中国古典舞的重要审美特 点所在。中国古典舞中较突出的美学特征就是“气韵” ， “气” 、 “韵”分别统领着教学、 舞台表演中的“神” 、 “形” 。中国古典舞身韵在众多的节奏变化中形成平衡，内与外的 和谐统一。
　　中国古典舞中的四大要素意、气、力、形四者是相互贯通、紧密联系的。气 韵是中国美学的核心范畴之一也是我国传统艺术的较高追求，它包括了对宇宙万物的本 体认识、对生命的感悟，还包括了艺术家自我的风姿神韵、人格意识、生活态度等，又 是贯穿在艺术作品中显示的只可意会却无法言传的内容。本文从古典舞表演方式、蕴含 美的几方面特质来探讨中国古典舞的气韵之美。中国古典舞这种舞蹈名称是近现代才形成并在专业领域逐渐使用的，这种舞蹈表演 方式的精神内涵是非常悠久、浓郁的。它以戏曲舞蹈、中华武术为主要表演基础，其贯 穿了中国民间舞蹈、西方的芭蕾舞蹈和现代舞等多种舞蹈形式发展并建立起来的，用其 独特的艺术表现形态体现出了中国的传统文化精神及舞蹈的美学意韵。气韵是中国古代 美学和文艺心理学的重要内容之一， 也是中国古典舞的重要审美特点所在。 在我国唐代， 张彦远将气韵作为一切艺术创作的较高标准： “今之画纵得形似而气韵不生，以气韵求 其画，则形似在其间矣。 ”从中国古代至今的所有传统艺术的发展来看，气韵作为我国 的美学范畴是独有的。气韵是中国美学的核心范畴之一也是我国传统艺术的较高追求， 它包括了对宇宙万物的本体认识、对生命的感悟，还包括了艺术家自我的风姿神韵、人 格意识、生活态度等，又是贯穿在艺术作品中显示的只可意会却无法言传的内容。
　　中国古典舞较为突出的美学特征便是讲究“气韵” ，无论是过去的戏曲舞蹈，还是 在以戏曲舞蹈和中华武术为主要基础、多元素吸收的原则所建构的中国古典舞的“圆”核心。 提、沉、冲、靠、含、腆、移的动作元素，都可以表现中国古典舞的审美特征。 如唐满城先生在《论中国古典舞“身韵”的形、神、劲、律》一文中所言:“中国舞在人 体上强调拧、倾、圆、曲绝不是什么人杜撰出来的审美标准，从出土的墓俑和敦煌画中 i 不难看出这一点， 是自古至今一脉相承而又不断发展演变的。 如秦汉舞俑的 ‘塌腰蹶臀’ 、 唐代的‘三道弯’ 。戏曲舞蹈中的‘子午相’ 、 ‘阴阳面’ 、 ‘三块瓦’ 、 ‘拧麻花’,中国民 间舞中的‘辗、拧、转、韧’ ，中国武术中的‘龙形’ 、 ‘八卦’无疑不贯穿着人体的‘拧、 ii 倾、 圆、 曲’ 之美” 。 从生理学角度来看， “气” 则是呼吸， 呼吸本身也是一种运动。“气” 除了能控制力的运行、 表现情感之外， 同时又是舞蹈有形动作的视觉再现。 呼吸有长短、 动静、轻重、缓急,其中也包含着节奏的性质。中国古典舞身韵在众多的节奏变化中形成 平衡，内与外的和谐统一，意、气、力、形四者是相互贯通、紧密联系、缺一不可的整 体。韵律感是指在舞蹈律动时，处理动作的节奏对比、呼吸力度控制、情态的贯穿等。 中国古典舞中的“气”只是一种自然或精神美的阶段，只有将“韵”以某些程式、方法 加以外化，使气韵得以有机结合才会达到艺术美的境界。中国古典舞中的“韵” ，包含 着“气韵” 、 “意韵” 、 “神韵”等诸方面。舞蹈表演中的呼吸、意念、神态、律动、节奏 都可以称之为“韵” 。中国古典舞的“韵” ，讲究的是子午相衬的外部体态和阴阳互衬相 对的内在运动规律，特别是中国古典舞的“身韵” ，以拧、倾、圆、曲的基本形态和势 态，以腰为轴的平圆、立圆、八字圆的运动线路,以提、沉、冲、靠、含、腆、移等多种 基本动律元素，以“欲前先后、欲左先右”等一切从反面做起的运动规则，以神形兼备 (以神领形、以形传神)、身心结合、内外统一的风格特点以“静中有动、动中有静” 、 “柔 中有刚、刚中有柔”的动律，体现出舞蹈特有的韵律风格。

 

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